أبحاث ودراسات

دروس الدولة الإسلامية

جماعة التوحيد والجهاد، وهي جماعة ظهرت في العراق في عام 1999 وانضمت إلى تنظيم القاعدة في عام 2004، يمكن اعتبارها مقدمة لتنظيم الدولة الإسلامية. في عام 2006، اندمجت مع عدة جماعات إسلامية، واتخذت اسم “الدولة الإسلامية في العراق وسوريا”. وتسمى أيضا “الدولة الإسلامية في العراق والشام” وغالبا ما يستخدم اختصار داعش في وسائل الإعلام الروسية. في 29 يونيو / حزيران 2014، أعلن تنظيم الدولة الإسلامية نفسه الخلافة العالمية.

وقد تسبب حجم الخلافة العالمية (التي تصل إلى 000 90 متر مربع في عام 2014)، والوقت القصير نسبيا لوجودها، وقدرتها على شن حرب منتظمة، في ارتباك حول العالم. واعتبر تنظيم

الدولة الاسلامية حالة معزولة، وهو انحراف عن المخطط الجيوسياسي المألوف.

وفي الوقت نفسه، كان تنظيم الدولة الإسلامية ينشئ هياكل الدولة: العسكرية والمالية والضريبية والرعاية الصحية والتعليم، وما إلى ذلك. وأصبحت الدولة الإسلامية رسميا، على غرار ما يسمى الدول المعلنة ذاتيا.ك ارتساخ(جمهورية مرتفعات قرة باغ) ,الجمهورية التركية لشمال قبرص وأبخازيا وجنوب أوسيتيا. وقد أعرب مجتمع الخبراء بحذر عن الرأي القائل بأن الحوار مع تنظيم الدولة الإسلامية ممكن، خاصة وأن هذا الحوار قد أجري منذ فترة طويلة مع طالبان في أفغانستان وحماس في فلسطين ومؤخرا المعارضة الإسلامية في سوريا. بطريقة ما، أصبحت الدولة الاسلامية بحكم الأمر الواقع موضوعا للسياسة العالمية.

يجب أن نشير إلى نقطة حساسة إلى حد ما هنا: يستخدم تنظيم الدولة الإسلامية أيضا من قبل الجهات الفاعلة الخارجية كهدف للسياسة العالمية. ويشمل “المستخدمين” الولايات المتحدة وروسيا وأوروبا وتركيا وإيران وبعض الدول العربية. وكل ممثل “يستخدم” الدولة الإسلامية بشكل مختلف. وبالنسبة لروسيا، فإن وجود تنظيم “داعش” هو السبب في وجودها في الشرق الأوسط، كما أنه يوفر سببا لتحسين العلاقات مع الولايات المتحدة. وترى تركيا أن تنظيم الدولة الإسلامية يشكل حاجزا يحول دون توسيع الحركة الكردية وكأداة للضغط على نظام بشار الأسد في سوريا. وتستخدم إيران الحرب ضد الإرهاب، التي يجسده تنظيم الدولة الإسلامية، لتبرير دخولها إلى سوريا.

كان ظهور داعش نتيجة منطقية للتطور الحالي للعالم الإسلامي، تتويجا لهذا الفرع من الإسلام الذي يسمى الإسلاموية. فبدون فهم صحيح ورصين للإسلاموية، من المستحيل فهم أسباب ظهور داعش والعواقب المترتبة عليه بالنسبة للعالم الإسلامي وللمجتمع العالمي بشكل عام.

إن الإسلاموية، في إيديولوجيتها وممارستها، رد فعل على الإخفاقات الاقتصادية والسياسية في العالم الإسلامي، و فشل نماذج التنمية المقلدة والوطنية التي كانت قائمة في الخمسينيات والسبعينيات وفشل النخب الحاكمة. تقدم الإسلاموية الحل لجميع هذه المشاكل من خلال التحول إلى الإسلام. فكرة بناء مجتمع على مبادئ الإسلام هو يوتوبيا حضارية كبيرة يمكن أن تنتقد، ولكن لا يمكن تجاهلها.

هزيمة داعش – ماذا بعد؟

تعرضت الدولة الإسلامية لخسائر كبيرة في الفترة 2016-2017. الأراضي التي تسيطر عليها تقلصت. وسقطت عاصمتها العراقية الموصل. ويبدو واضحا تماما أن المنظمة سوف تضطر إلى الانسحاب النهائي من عاصمتها الرقة السورية. تم القضاء على العديد من قادة داعش، بما في ذلك أبو بكر البغدادي، الذي اعترف به تنظيم الدولة الإسلامية مؤخرا. وتشير التقديرات إلى أن تنظيم الدولة الإسلامية فقد الآلاف من مقاتليه. ويعود المجاهدون الأجانب إلى بلدانهم الأصلية. وبسبب الفظائع التي يرتكبها تنظيم الدولة الإسلامية، تفقد المنظمة حسن النية لدى السكان المحليين والمسلمين في جميع أنحاء العالم.

وهناك تحالفان يقاتلان داعش في الوقت نفسه – واحد تقوده الولايات المتحدة والأخر بقيادة روسيا، ويتألف كل منهما من عدة بلدان. من حيث القوة النارية والقوة العسكرية الحادة،

فإن قوى داعش تتضاءل بالمقارنة. وهزيمة تنظيم الدولة الإسلامية لا جدال فيها. ماذا بعد ذلك؟ هذا هو السؤال الرئيسي اليوم، ويتطلب إجابة موضوعية وصادقة.

أولا، لن يعترف تنظيم الدولة الإسلامية أبدا بالهزيمة. على الأرجح، أيديولوجيه سوف يدعون أن داعش قد فازت في الواقع، بعد أن أثبتت قوتها وقدرتها على معارضة أيا كان.والمشاركة في المعركة لا تزال مستمرة.

ثانيا، سيبقى أتباع تنظيم الدولة الإسلامية في سوريا والعراق، وبعد توقف معين، قد يواصلون أنشطتهم. وسوف يتصرفون بنفس القسوة، أو ربما أكثر قسوة، كما فعلوا من قبل. وسيكون هناك نوع من الانتقام لفشلهم في الماضي. “أعمال الانتقام” سوف تحدث في جميع أنحاء العالم، ومعظمها في أوروبا. وبالإضافة إلى ذلك، ستظهر الخلايا النائمة، أي مجموعات من المقاتلين الذين سيستأنفون أنشطتهم بعد فترة من إعادة الهيكلة. وبالمناسبة، كانت الخلايا النائمة موجودة منذ فترة طويلة في الدول السوفياتية السابقة.

ثالثا، ليس من المعروف ما الذي سيفعله المقاتلون الذين عادوا إلى بلدانهم الأصلية. المئات (وربما الآلاف) من مقاتلي الدولة الإسلامية السابقين هم بالفعل لهم اوطان، على وجه الخصوص، في روسيا وآسيا الوسطى. وحتى الآن لم يحركوا أيديهم بأي شكل من الأشكال. ولكن كم من الوقت سوف تظل صامتة؟ ومن الممكن أن تشارك في الدعاية، وتجنيد أتباعها ومواصلة القتال كجزء من المعارضة الدينية والسياسية. وبالنظر إلى خبراتهم القتالية والتعصب الديني، في ظل الظروف “الصحيحة” – المضاعفات في الوضع الاجتماعي والاقتصادي والسياسي – قد يزعزع هؤلاء الناس الوضع في منطقة معينة أو في بلد بأكمله.

والتطرف الإسلامي سيذهب إلى دائرة كاملة. وبعد أن فشل المتطرفون في الحفاظ على الدولة الإسلامية، سيركز المتطرفون على معاقبة “الجناة” بالعودة إلى الأساليب التي كان يستخدمها تنظيم القاعدة. وستصبح “الذئاب المنفردة” أكثر نشاطا، وستصبح تكتيكات الإرهاب الفردي استراتيجية يستخدمها المتطرفون. ونحن نشهد هذه التطورات اليوم.

رابعا، لم تختف فكرة الدولة الإسلامية. لا تزال تطفو في الجو، والمحاولة التالية لوضعها موضع التنفيذ ليست سوى مسألة الزمان والمكان. ومن بين المرشحين المحتملين ليبيا ونيجيريا والصومال وعدد قليل من البلدان الأفريقية الأخرى. ولا تزال الحالة في أفغانستان متوترة. في بعض الأحيان، ذكرت آسيا الوسطى أيضا. قد يبدأ النضال من أجل إقامة دولة إسلامية في أي ركن من أركان العالم الإسلامي الذي يعاني من أزمة نظامية لا نهاية لها، واستياء متزايد من قيل المسلمين اتجاه السلطات المحلية غير القادرة (أو غير الراغبة) على اتخاذ تدابير لتحسين نوعي لحياة السكان.

والمفارقة الحزينة هي أن الحالة الاجتماعية – السياسية قد تنفجر حتى لو نفذت إصلاحات رئيسية، لأن هذه الإصلاحات سترافقها خسائر كبيرة لكثير من الناس. و رد فعل جزء كبير من هؤلاء الناس سوف يتخذ شكل ديني.

ومع ذلك، وعلى الرغم من النجاحات التي لا جدال فيها، فإن للإسلاموية نقاط ضعف متأصلة لا يستطيع أتباعها (أو يكاد لا يستطيعون) التخلص منها. الإسلاميون قويون وشعبيون وهم في المعارضة: انتقاد السلطات باسم الإسلام هو دائما مريح وفعال. ومع ذلك، فبمجرد أن يكونوا في السلطة، فإنهم غير قادرين على حل المشاكل الاجتماعية والاقتصادية بسرعة وفعالية، كما يتضح من بقاء حزب النهضة التونسي في السلطة في عام 2011 (قصير الأمد) ورئاسة جماعة الإخوان المسلمين محمد مرسي، في مصر في عام 2012. وبطبيعة الحال، فشلهم يرجع إلى حد كبير إلى ضيق الوقت. من ناحية أخرى، هناك حالة الثورة الإسلامية في إيران، بعد عقود في السلطة، لا يزال آيات الله لم يتمكنوا من التغلب على الصعوبات الاجتماعية والاقتصادية. الإسلاميون يعانون من الافتقار للاحتراف.

عند التعامل مع المشاكل اليومية الحالية، يدرك الإسلاميون، وخاصة الإسلاميون البراغماتيون، أن الشريعة ليست عالمية ولا يمكن تطبيقها بشكل فعال في جميع مجالات الحياة دون استثناء. ونتيجة لذلك، تزداد التناقضات بين الإسلاميين، وأصبح الإسلاميون ككل اقل رسوخا.

واليوم، تفتقر الإسلاموية بوضوح إلى القيادات الكاريزمية على المستويات الوطنية والعالمية. البغدادي، الزعيم الميت للخلافة العالمية، لم يصبح هذا القائد. فإن نفوذه لا يمكن مقارنته بالسلطة التي يملكها أسامة بن لادن الذي أصبح اسما مألوفا. الرئيس التركي رجب أردوغان يقترب من وجود الكاريزما اللازمة، لكنه لا يعتبر نفسه إسلامي، وشعبيته تقتصر على تركيا. ومن الواضح أن “الخميني الجديد” لن يظهر في إيران في المستقبل القريب.

عمادالسلطة غير الرسمي

إن عدم الاستقرار داخل العالم الإسلامي والصراعات مع الغرب تعمل على تعزيز الإسلاموية التي تسمى أحيانا “الإسلام السياسي”. وفي سياق التحول المؤلم وغير المتوقع لنظام العلاقات الدولية، حيث يكتسب النظام العالمي الجديد شكله المؤقت، أصبحت الإسلاموية، بما في ذلك فروعها الراديكالية والمتطرفة، واحدة من أعمدة السلطة غير الرسمية. ويمكن اعتبار هذا الظرف نوعا من “استجابة غير متماثلة” من قبل المجتمع المسلم لتعدد الأقطاب الناشئ.

فالمحاولات الرامية إلى فرض سيطرة كاملة على الإسلاميين لا معنى لها. ويمكن التلاعب بها، ولكن ليس إلى حد كبير، لأنه في نهاية المطاف مستعصية ومستقرة على رؤيتها العالمية، وهو ما يعني أنها سوف تتصرف دائما وفقا لمصالحها الخاصة. هذا هو السياق لفهم التنازلات بين الإسلاميين والولايات المتحدة وأوروبا وروسيا.

 

(أليكسي مالاشينكو – المجلس الروسي للشؤون الدولية)

السابق
اللعبة انتهت وفازت كوريا الشمالية
التالي
سلمان يلتقي الصدر: السعودية تبحث عن شيعي عراقي قومي

اترك تعليقاً